台灣古跡修復 同質不同命

台灣，是一塊不缺古跡、不缺名人故居的土地。截止2013年，僅收錄在冊的古跡就有767件。同時地，與世界上許多其他地方一樣，台灣的古跡也隨著時代的變革、城市擴張的壓力，不斷地面臨著消失的威脅。也因此，對於古跡的保護，便成為了都市建設中的一項難題。是都市更新、古跡讓路，還是片瓦不拆、修舊如舊？現實的迫切需求與對歷史遺跡的尊崇及敬仰常常碰撞在一起，註定要擦出不一樣的火花。 有的古跡非常幸運，吸引到了許多的關注，得以保存曾經的輝煌。位於台北大龍峒的保安宮 ，就被視為台灣古跡修復的典範 。在保安宮第一次大修中，開創了被後人稱為“主匠合作”的修復模式，即廟方直接與匠師溝通合作。在此後的幾次大修中，保安宮也較為完美地做到了現代科技與傳統美的融合，修舊而如舊。另一方面，遠在鹿港的龍山寺則因為九二一大地震的原因，建築受損，修復的時間長達七年。主事者 以一顆希望修舊如舊的心，採取了彈性的發包、建工方式與制度，力求做到最好。但其修復方式仍遭到了人們的質疑。部落客munch 就認為，使用拆解重組的方式，雖然有助於學術研究，但有破壞寺內八卦藻井之虞。 但也有古跡沒有那麼幸運，在歷史的長河中被人們逐漸遺忘。作為二級古跡的新竹進士第，破舊的院落仍舊訴說著當年的輝煌，可如今卻只剩防水布草草地一蓋，有如“一般住宅般的佇立在北門大街上。 ”也有未被列入古跡美麗古厝，比如位於新竹縣的積慶居。部落客pigbank 認為“由於政府牛步化公文、如果遇到經費短缺”，列為國家古跡反而是對建築的一種傷害。受台大管轄的芳蘭大厝 就是很好的一個例子。住在古厝中的陳家後人指出，台大對于芳蘭大厝的不作為，正是“等它自己塌了就可以拿來蓋校舍”，令人心寒不已。 然而亡羊補牢，為時未晚。只要古跡還沒有完全的消失，就仍舊有被保護下來的可能。其中最引人矚目的，是由有“古跡醫生”之稱的林大緯 主持修復的。修復之後的剝皮寮，作為電影《艋胛》的場景，再次吸引了大量的人潮，成為了台北的著名旅遊景點。而近幾年來，也有許多在過去被人遺忘的古跡，已經籌到款項，獲得新生。如前年開工的台南安平盧經堂 ，在花費兩千一百多萬元後，將近完工。而位於新埔的林氏家廟 ，作為許多宗祠的所在地，由客家委員會籌資修繕，也預計將於104年完工。 對於古跡修復而言，修復得好，是後人對前人留下遺產的尊重；修復得不好、乃至任其衰敗、消失，是對前人遺產的踐踏以及對後來人的不負責。越是深入地了解，有一點就變得更加明確——這些錯落在台灣各地的古跡，被重視修繕的只是冰山的一角，還有更多值得保護的古厝，等待著人們的發現。而保護他們，需要全台灣人的努力。